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本来淫性是不清净，但要将它变成净性——正知正见。这就对了。所以说除淫即是净性身，除淫，就得清净的法身。
你在自性里要离开五欲，什么叫五欲呢？即是色声香味触，有的说是财色名食睡。这五欲你都要远离，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234143601.html
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满腔欢喜笑开天下古今愁”，恰与菩萨肚腹宽大所展现的广大胸襟，和笑口常开体现的解脱自在，巧妙地相互辉映；提醒著终日追求财色名利，繁忙不休的世人，只要放下执著，远离贪嗔痴三毒，本具自性的清凉、法喜即会自然...
佚名
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415645728.html
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地狱饿鬼还是成佛，关键在于知见。众生之所以自塑为众生，乃至自塑为下劣的地狱饿鬼畜生型恶人、庸人，在于不如实知见，没有正确的世界观、人生观，不知业报因果，不明假我非实、色声香味触及财色名位本空，挚爱假我...
佛日居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454246173.html
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死，那麽你挂念执著有何用呢？放下妻子、奴仆、钱财等对你才有帮助，如果疾病困苦者言，不会挂念及执著妻子、奴仆、金钱财物一切，那就赞叹他鼓励他要继续保持下去，然後再问疾病困苦者言：『你对於人间财色名食睡五...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048352.html
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那么痛苦就会随之而来，就如同车轮子总是跟随着拉车之兽的足迹一样。贪欲的炽盛，嗔恚的爆发，愚痴的行为，是人类自身的痼疾。人类的苦难以及一切恶行的肇始，无不源于自身的贪欲心、嗔怒心和愚痴心。对财色名利的...
圣辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420953266.html
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恶作恶报，因果不虚，历历明明，又复得蒙善知识开示，得受教诲，于世间烦恼、名利、财色、仕途、种种灯红酒绿之事，得知其非，渐次远离，而于人事相处之际，心意坦然，开朗无忧，乃信受善知识之语，不执着色欲、不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015954354.html
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伟业，是超凡入圣的转捩点，是由迷妄而入觉醒的分水岭，是自世间而出世间的关键。出家更是一种觉悟，是修行人对怨亲情债的顿然弃舍，是修行人对世间种种事业营务的顿然隔离，是修行人对财色名利的顿然放下，是修行人对...
释迦一源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08025254406.html
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常在外面，为财色名利终生奔波不息，因此，阴魂也在外不在身。中间一点谓“色魂”，由于此魂投胎后被肉体所困，一把钩代表肉体色身。人在受孕刚刚成胎直到出生前，都是这种弯曲身体的形状。此身像一把钩钩住色魂，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321556785.html
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功德成就。住空无相无愿之法。无作无起观法如化。远离粗言自害害彼彼此俱害。修习善语自利利人彼我兼利。弃国捐王绝去财色。自行六波罗蜜。教人令行。无央数劫积功累德。随其生处在意所欲。无量宝藏自然发应。教化安...
弘毅
|佛学论文|因明|五明|
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,辗转轮迥,永无休止。佛陀洞彻众生心病,因病施药,善巧方便,开示时治良方。教人正视人生价值,, 少欲知足,忍辱、达观,不起?恨,免招怨结；不执我有,了知世法无常,对於名利财色,不起非份贪爱之邪心,常持...
寂晃法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16013258594.html